trima kasih sudah mampir di blog saya dan jangan bosan mampir yaaa

Minggu, 30 Juni 2013

Lagu Campuran (lagu 'gado-gado')

Dredeg. . . Dredeg. . .  JedarR. .  JedarR. . . 
apaan siihhh, geje dech, . he he he. . .

Kali ini saya mau ngepos lagu mix alias lagu campuran alias lagi lagu "gado-gado" sebutan yang dilontarkan oleh dosenq. , he he he

Inilah persembahan dari saya lagu yang dicampur-campur :-)

Arigatou udah baca sekaligus mendengarkannya. . .

untuk mendownload lagu campuran hasil karya saya, silahkan klik link dibawah ini

DOWNLOAD!!!

iseng-iseng bikin video

ini tugas Teknologiyah, dan di suruh mencoba untuk membuat video, .
setelah puyeng-puyeng bikinnya, akhirnya jadi juga. .
yaaa walaupun hasilnya jauh dari yang di bayangkan,. he he he

naaahhhh  hasilnya bisa di tonton ini, .

silahkan menonton yaaa.  .  .  Arigatou :-)

klik di sini -> lihat

Minggu, 23 Juni 2013

STRATEGI PENGAJARAN BAHASA ARAB PADA ANAK USIA DINI



STRATEGI PENGAJARAN BAHASA ARAB
 PADA ANAK USIA DINI

A.    Latar Belakang
Pendidikan sangat penting bagi manusia, baik anak-anak maupun dewasa. Anak mempunyai hak untuk mendapatkan pendidikan yang layak. Pendidikan seharusnya dimulai dari sejak masih usia dini. Pendidikan bahasa bagi manusia sangat penting, sebab bahasa adalah sebagai alat komunikasi antar sesama. Selain itu, bahasa juga dijadikan sebagai alat identitas seseorang atau Negara. Setiap Negara mempunyai bahasa tersendiri yang dijadikan sebagai bahasa nasional dari negaranya.
Bahasa sangat erat dengan manusia, manusia dapat berkreasi serta memajukan peradaban. Menurut Halliday (1976:43) ada tiga fungsi, yaitu ideational, interpersonal, social, dan textual. Bahasa yang ada di dunia banyak sekali, salah satunya bahasa Arab.
Bahasa Arab adalah bahasa Semitik yang di gunakan sebagai alat komunikasi yang digunakan di daerah Arab Saudi. Pada awalnya bahasa Arab berupa Kesusasteraan kemudian dijadikan bahasa baku (Standard) dan dipergunakan oleh setiap penyair dan ahli pidato serta para cendikiawan (Hukamaa’). Bahasa Arab kemudian tumbuh dan berkembang sangat cepat.

Zaman SOCRATES



A.   RIWAYAT SOCRATES
Socrates lahir di Atena pada tahun 470-399 s.M, bapaknya adalah seorang tukang pembuat patung, dan ibunya adalah seorang bidan. Pada awalnya Sokrates mau menuruti jejak bapaknya, yakni menjadi tukang pembuat patung pula, tetapi akhirnya ia berganti haluan dari membentuk batu jadi patung, kini ia membentuk watak manusia.
Socrates dikenal sebagai salah satu figure tradisi filosofis barat yang paling penting yang mengajar Plato dan Plato pada gilirannya juga mengajar Aristoteles. Mengenai riwayat hidup Sokrates sebetulnya tidak banyak diketahui, namun begitu banyak ahli filsafat menemukan biografi melalui sumber utama berkenaan dengan dirinya yang di peroleh dari tulisan-tulisan muridnya, seperti Plato, Aristoteles dll.
            Socrates bergaul dengan semua orang, baik orang tua maupun muda, baik kaya maupun miskin. Ia adalah seorang filsiuf dengan coraknya sendiri, ajaran filosofinya tidak pernah dituliskan, melainkan dilakukannya dengan perbuatan, kemudian dengan cara hidup.

Sabtu, 22 Juni 2013

Contoh Tes Soal Bahasa Arab


1.     A. contoh soal pilihan ganda

1.     الطلاب يذاكرون درس اللغة العربية.
أ‌.        المبتدا            ب. خبر                   ج. مفعول به             د. فاعل
2.     مبتداء + خبر [مضاف + مضاف اليه]
أ‌.        قلم عمر جديد.                      ب. بيت الاستاذ كبير.
ج.   ذلك مدرس الفقه.                  د. افضل اللاعمال الصلاة على وقتها.
3.  أعطي ...... جوائز تقديرية في عيد الا ستقلال للبلاد.
أ. المدرسين          ب. الأبطال الشجعان
ج. جنودا             د. الطلاب المثاليين

Rabu, 12 Juni 2013

Kata Tabu


KATA “TABU”

A.   Pengertian Tabu
Tabu (berasal dari bahasa Polinesia, taboo) adalah larangan sakral untuk tidak menyentuh, menyebut atau melihat obyek-obyek dan orang-orang tertentu, dan juga tidak melakukan tindakan-tindakan tertentu; jika larangan sakral ini dilanggar akan mendatangkan berbagai bentuk kerusakan.
Menurut Oxford Dictionary (1995:421)), tabu adalah sesuatu yang dilarang dan hal itu melanggar norma agama atau keyakinan dan adat di dalam sebuah masyarakat.
Sedangkan Wardaugh (1986:87) menyatakan bahwa tabu adalah sebuah tindakan yang dapat dikategorikan sebagai pencelaan atau penghinaan di dalam sebuah masyarakat yang mungkin sebagian dari kepercayaan atau adat dapat melecehkan anggota masyarakat tersebut.
Menurut Matthews (1997:371), tabu adalah kata-kata yang diketahui oleh penutur tetapi dihindari dalam sebagian atau semua bentuk atau konteks dalam sebuah tuturan, karena alsan agama, kepantasan, kesantunan, dan sebagainya.

KONSEP BAIK DAN BURUK DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN


A.      Pengertian Baik Buruk
Dari segi bahasa, baik adalah terjemahan dari kata khoir ( dalam bahasa arab ) atau good ( dalam bahasa Inggris ). Dikatakan bahwa yang disebut baik adalah sesuatu yang menimbulkan rasa keharuan dan kepuasan, kesenangan, persesuaian, dan seterusnya.
Menurut Ahmad Charris Zubair baik itu merupakan,jika tingkah laku manusia menuju kesempurnaan,kebaikan adalah nilai apabila kebaikan itu bagi seseorang menjadi kebaikan yang konkret.
Dengan demikian sesuatu yang mendatangkan kebahagiaan, menyenangkan atau bermartabat itu dinamakan baik. Sehingga yang dinamakan baik terkesan yakni memusat serta menuju ke suatu arah yang dapat menguntungkan dan membahagiakan manusia.
Sesuatu yang tidak berharga, tidak berguna untuk tujuan apabila yang merugikan, atau yang mengakibatkan tidak tercapainya tujuan adalah buruk. Dalam bahasa Arab, yang buruk itu dikenal dengan istilah syarr yang berarti tidak sempurna dalam kualitas, dibawah standard, kurang dalam nilai, tidak menyenagkan, dan sesuatu yang tercela.